研究性爱美的本质问题，首先应肯定性爱与美有关。

　　从美与爱的关系上说，美与爱有着内在的、必然的联系。凡是美的东西，都能引起人们的爱慕、爱恋之情，让人感到可爱；而可爱的又总是美的。感觉越美的，爱的越深。美的事物，人们会珍惜它，爱护它。反之，可爱的东西，人们也会对之欣赏不已，由衷赞美。两者情感体验也是有共通之处的。爱的情感，是一种温馨的、美妙的情感，会给人带来无限的美好感；美的情感，又有着类似爱的性质，它能引起我们身上的温柔友爱的情绪。以美学的眼光来审视性爱，就可以得出这样的结论：性爱是美的。

　　那么，性爱美的本质内涵是什么呢？

　　性爱活动，是人类最基本的生命活动，它是人体深层的生命冲动、炽烈的生命活力的充分展现，是人的生命本质力量的体现。

　　马克思的《1844年经济学—哲学手稿》对人的生命活动就曾有过精辟的阐述。他首先肯定人是“情欲的存在物”，“人作为对象性的感性的存在物，是一个受动的存在物；而由于这存在物感受到自己的苦恼，所以它是有情欲的存在物。”人从成为人开始，性爱就存在于生命之中。人只有通过性爱活动，才能实际确证自己是性爱的存在物，才能真正认识自己，才真正认识了生命。

　　马克思又指出：“人直接地是自然存在物，作为自然存在物，而且是有生命的自然存在物，人一方面赋有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量是作为秉赋和能力、作为情欲在他身上存在的；另一方面，作为自然的、有形体的、感性的、对象性的存在物，人和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物；也就是说，他的情欲的对象是作为不依赖于他的对象而在他之外存在着的；但这些对象是他的需要的对象；这是表现和证实他的本质力量所必要的、重要的对象。说人是有形体的、赋有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物，这就等于说，人有现实的、感性的对象作为自己的本质、自己的生命表现的对象；或者等于说，人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。”

　　作为生命的人，他的性爱活动的存在是必然的；人所进行的性爱活动是对人的本质力量的证实。马克思的观点十分清楚：“情欲是人强烈追求自己的对象的本质力量。”

　　性爱活动之所以是美的，就在于男女双方通过完美的性爱结合，既完成了实现自我，又完成了对方的实现，双方都通过对方来表现和完善自己的本质力量，同时又体现出两性结合的新的本质力量。它使人能深切地感受到人的本质、生命的本质，直观到人的本质力量的活生生的形象，享受到由此产生的生命乐趣，真诚地体验到生命之美。所以，性爱美是人的生命本质力量的对象化。

　　人的本质力量，在马克思看来是非常丰富的，包括视、听、嗅、味、活动、性爱……总之，人作为完整的人在世界中占有自己的全面的本质的能力都在内。性爱，是人的生命本质力量。它是有机体的人维持生命和种族延续的自然需要，有益于人类个体与群体生存与发展，可以说，它是一种积极的、向上的力量。人在性爱活动中，显示出美好的理想、温柔的情感、良好的愿望，这就使得性爱具有了正面的审美意义与价值。

　　人的性爱活动，是有别于其他动物的生命活动。一般动物的性爱活动是依生物规律而进行的简单的生命繁殖过程，它是纯生物的、本能的。人高踞于其他一切生物之上，人类的性爱活动，因而具有人性特点。人是有智力的、有意识的、有感情的。所以，人的生命本质力量，不仅包括生理的力量，也包括精神的力量。这就使得性爱将性欲与爱情和谐统一起来，达到生理与心理的完善结合，灵与肉的完美合一。这种和谐、融洽而激起的审美体验，就是性爱美感。性爱美的本质内涵就在于此。